شاهد من الشعب (17): لقاءاتي مع قائد الأركان معاوية وذكريات انقلاب 1984/12/12 وتجربتي في الصفحة الإسلامية اليومية

الحلقة السابعة عشرة

تجربتي في الصفحة الإسلامية اليومية

لقاءاتي مع قائد الأركان معاوية

شهدت سنة 1984 تدشين مقر التلفزيون الوطني بتمويل من دولة العراق الشقيقة، وانتظم خلال هذه السنة صدور جريدة "الشعب" العربية بعد توقف استمر حوالي سنتين، وبدت الأوضاع  السياسية في هذه السنة الأخيرة من سنوات حكم المقدم محمد خونا ولد هيدالة أكثر استقرارا مع أن العفو الشامل الذي أعلنه العقيد معاوية ولد سيدي أحمد الطائع حينما استولى على السلطة في 12/12/1984 شمل العشرات من السجناء السياسيين والمنفيين.

إقرأ المزيد

قراءة في كتاب "يوميات صحفي في إفريقيا" لعبد الله ولد محمدي

تسنى لي خلال عطلة عيد الأضحى المبارك (1434هـ - 2013) أن أقرأ كتابا جديدا لأخي وزميلي عبد الله ولد محمدي تحت عنوان "يوميات صحفي في إفريقيا".. 
يقع الكتاب في 160 صفحة من الحجم المتوسط وسحب على الورق الصقيل وبحروف أنيقة وعناوين بارزة، وتصدرت صفحة الغلاف الأولى لوحة بالألوان ربما ترمز لما يحويه الكتاب من حديث عن الحروب والانقلابات والكوارث، أما الصفحة الثانية للغلاف فنشرت عليها صورة المؤلف مع تقديم للكتاب بقلم عبد الوهاب بدرخان وهو أحد كتاب جريدة "الحياة" البارزين. 
الكتاب من منشورات صحراء ميديا وطباعة مطبعة عكاظ الجديدة بالرباط (المغرب) لسنة 2013. 
قرأت هذا الكتاب مرتين حتى الآن لأنه أعجبني بأسلوبه الشيق وموضوعه المهم؛ فالمؤلف يتحدث عن معاناته ويروي مشاهداته خلال تغطيته لأحداث بارزة في إفريقيا خلال عقدين من الزمن (العقد الأخير من القرن العشرين والعقد الأول من القرن الواحد والعشرين).. 

إقرأ المزيد

نشر تفسير الشيخ إبراهيم انياس إنجاز عظيم وتجديد في المسار

 
يعتبر تفسير الشيخ إبراهيم نياس للقرآن الكريم أهم مرجع للمنتمين للفيضة التيجانية الإبراهيمية، يأخذون منه أحكام الشريعة وسلوك الطريقة ومعارف الحقيقة.. يأخذون منه العلوم الغزيرة والفهوم العميقة، فهو تفسير لكتاب الله {الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد}..

هذا القرآن الكريم الذي يفسر نقلا وعقلا، فقد سئل علي كرم الله وجهه "هل عندكم كتاب خصكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم آل البيت؟ قال: لا إلا كتاب الله أو فهم فيه أعطيه رجل مسلم".

وقد عرف عن الشيخ إبراهيم انياس اهتمامه الكبير بالقرآن الكريم بالمداومة على  تلاوته ليلا ونهارا، وتحفيظه للأولاد ذكورا وإناثا، وتفسيره للأصحاب والمريدين.

وقام الشيخ بتفسير القرآن عدة مرات باللغة العربية وباللغة المحلية، لكن تفسيره الأخير في سنة 1383هـ (1964)، هو الذي أمكن تسجيله وتداوله..

إقرأ المزيد

شاهد من أهل الشعب (16) في سنة 1982: جريدة "الشعب" تتوقف في ظل احتقان سياسي

الحلقة السادسة عشرة

تعثرت جريدة "الشعب" خلال سنة 1981 لكنها في سنة 1982 توقفت وبقرار شبه رسمي وأدى الاحتقان السياسي إلى بداية مسلسل ضرب الحركات السياسية وذلك باعتقال القيادات المحسوبة على حزب البعث العربي الاشتراكي في حين استمرت ملاحقة أنصار حركة »التحالف من أجل موريتانيا  ديمقراطية«    المتهمين بتدبير المحاولة الانقلابية في ال 16 مارس 1981 ..

توقف مؤقت

المدير العام الجديد للشركة الموريتانية للصحافة والطباعة السيد/ حبيب الله ولد عبدو المعين في أواخر دجمبر 1981 اعتبر أن الاستمرار في إصدار جريدة "الشعب" العربية بشكل غير منتظم "هدر للمال العام" و "خطأ مهني" وبادر إلى اتخاذ قرار "بالتوقيف المؤقت" لإصدار هذه الصحيفة وجسد ذلك في القرار رقم (0001) بتاريخ 20/01/1982 بمنح العطلة لجميع الصحفيين العاملين في "الشعب" العربية.. وعددهم يومئذ (12) محررا بمن فيهم رؤساء الأقسام.

وعندما أبلغني كرئيس للتحرير عن قراره وقف إصدار الجريدة العربية إلي أن تتوفر لها الظروف الملائمة للصدور المنتظم  - حسب ما قال - اقترحت عليه برنامجا للتحقيقات والدراسات من أجل زيادة الرصيد استعدادا لانطلاقة جديدة، لكن المدير العام لم يقتنع بذلك ومما أزعجه كثيرا كون كل رؤساء الأقسام في هذه الجريدة هم من الناشطين في حركة البعثيين ولا أستبعد أنه كان يعتبرني من "غزية"... أو كهذا بدالي من خلال معاملته لي.. تم تسريح المحررين وبقيت رئيسا لتحرير صحيفة متوقفة بلا محررين ومع ذلك فرضت الظروف إصدار ملاحق باللغة العربية أتذكر منها ملحقا عن دولة الكويت بمناسبة زيارة ولي عهدها لموريتانيا (المرحوم سعد العبد الله صباح).

وقد من الله علي أن التحق بي في تلك الفترة الزميل أحمد ولد مصطفي الذي حول إلى تدريب يسبق الإكتتاب ولا أنسى أنه ساعدني كثيرا  في إنجاز تلك الملاحق واكتشفت قدراته وأعجبتني كفاءته المهنية -بارك الله فيه ـ

إقرأ المزيد

شاهد من أهل الشعب (15): سنة 1981 جريدة "الشعب" تتعثر.. والبلاد تشهد أول محاولة انقلابية دموية

الحلقة الخامسة عشر

البلاد تشهد أول محاولة انقلابية دموية

عرفت موريتانيا في سنة 1981 اضطرابات سياسية مقلقة، حيث شهدت أول محاولة انقلابية دموية في الـ 16 مارس، واحتدم الصراع بين الحركات السياسية، وبدأ التحضير لإنشاء ما يعرف "بهياكل تهذيب الجماهير".. وفي ظل ذلك عانت جريدة "الشعب" من مشاكل فنية أدت إلى اضطراب صدورها.

متاعب جريدة "الشعب"

في يناير 1981 عينت رئيسا لتحرير جريدة "الشعب" – الطبعة العربية – بعد أن قضيت خمس سنوات ونصف السنة رئيسا للقسم الوطني وهو المنصب الذي توليته لدى انطلاقة "الشعب" في يوليو 1975.

طاقم جريدة "الشعب" لدى تولي لمهام رئاسة التحرير يتكون من (10) محررين فقط – بمن فيهم رؤساء الأقسام-، ولا أتذكر أن لدينا محررين متعاونين – غير رسميين-.

وجريدة "الشعب" يومئذ تصدر عن الشركة الموريتانية للصحافة والطباعة التي تحوي كذلك مؤسسة المطبعة الوطنية الحالية.. ويتولى إدارة هذه المؤسسة في ذلك الوقت السيد/ الخليل النحوي المعين مديرا عاما في الـ 21 يوليو 1980..

لدى تشخيصه لحال هذه المؤسسة وجد السيد الخليل النحوي، الذي هو أول رئيس لتحرير جريدة "الشعب" اليومية سنة 1975،.. وجد أن تراكم المشاكل الفنية والمالية في السنوات الست التي انقضت من عمر المؤسسة سيؤدي إلى انهيارها..

لذلك فقد أطلق "صرخة استغاثة" من خلال تقرير مفصل قدم لمجلس الوزراء في الـ 12 يناير 1981 واعتبر فيه أن "الوضع المالي والفني للشركة الموريتانية للصحافة والطباعة سيء جدا، واقترح العديد من الإجراءات لإصلاح الشركة، وتبنت الحكومة بعضها إلا أن الوضع السياسي المضطرب شغل عن أي إصلاح..

إقرأ المزيد

رحلتي إلى "عين ماضي": هيبة وجلال وصفاء وطمأنينة

مدينة "عين ماضي" الجزائرية  مدينة  تاريخية تتميز بكونها محل ميلاد الشيخ سيدي احمد التجاني القطب المكتوم والخاتم المحمدي المعلوم سبط الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام مؤسس الطريقة التجانية التي يزيد عدد المنتسبين إليها في العالم اليوم على 400 مليون شخص والمعروفة بأنها  طريقة العلم والعلماء .

فقد ولد الشيخ سيدي احمد التجاني بهذه البلدة الطيبة المباركة في سنة 1150هـ ( حوالي 1735م ) ودرس بها القرءان الكريم والعلوم الشرعية، قبل أن ينتقل لطلب الزيادة في العلم، وفي رحلاته المتكررة نحو الحواضر الإسلامية العلمية والزوايا الصوفية ظل الشيخ يعود في كل مرة إلى عين ماضي.. قبل أن يستقر في مدينة فاس التي دفن بها رضي الله عنه فى سنة 1230 ه .

مدينة عين ماضى تقع في وسط الجزائر، على بعد حوالي  475  كلم جنوب غرب الجزائر العاصمة، يسكنها حاليا حوالي (8000) نسمة وتتوفر فيها مختلف الخدمات الضرورية لمدينة عصرية، وتقع في سهل تحيط به مرتفعات جبلية.. مناخها في الأسبوع الأول من فبراير 2013 بارد مع أن الشمس تظهر عدة ساعات..

يلمس الزائر وهو على مشارف عين ماضي أنه قد دخل جو حاضرة إسلامية روحية عريقة، ويحس بصفاء روحي وطمأنينة في قلبه وشعور بالارتياح، أو هكذا أحسست وأنا أزور هذه المدينة لأول مرة..

وإن زيارة هذه المدينة حظوة كبرى بالنسبة لأي تجاني؛ لأنها محل ميلاد الشيخ التجاني الذي نهلنا من معينه  الذي لا ينضب وتلقينا الفيوضات الإلهية بمدده وحظينا بالأسرار الربانية بفضل تمسكنا بطريقته؛فقد عاش الشيخ في عين ماضى  جل أيامه وترك فيها ذريته المباركة التي تتوارث الخلافة حتى اليوم، وبها دفن بعض السابقين في صحبته وكذلك ابناؤه الذين تعاقبوا على الخلافة من بعده .

إقرأ المزيد

زياراتى للعراق وحوار بين العلماء

شاهد من الشعب

(الحلقة الرابعة عشر)

كما ذكرنا في الحلقة الماضية من (ذاكرة الشعب)، شهدت بلادنا سنة 1980 استقرارا نسبيا في الأوضاع السياسية مكن من اتخاذ قرارات مهمة مثل: إقامة الحدود الشرعية وإلغاء الرق’ في حين تم تدشين المعهد العالي للدراسات  والبحوث الإسلامية، وتخرجت أول دفعة من معهد تحفيظ القرءان الكريم’ وقررت اللجنة العسكرية التدخل في أمور رؤية الأهلة لوضع حد للاختلاف في رؤية هلالي رمضان وشوال، كما وضع الحجر الأساس لسد فم لكليته وللملعب الأولمبي ولوحدة تخزين الأسمنت... وانتهت سنة 1980 بانطلاقة عمل أول حكومة مدنية تتشكل منذ الإطاحة بحكومة الأستاذ المختار ولد داداه في  يوليو 1978..

إقرأ المزيد

1980: استقرار نسبي للأوضاع السياسية وتطبيق للشريعة الإسلامية

(الحلقة الثالثة عشر)

كانت الحياة السياسية في موريتانيا خلال سنة 1980  اقل اضطرابا من السنة التي سبقتها (1979) بل وكذلك من السنة التي تلتها (1981) ؛ فقد تشكلت حكومة في الشهر الأول من سنة 1980 استمرت في العمل مع ترقيعات طفيفة إلي أن تشكلت الحكومة المدنية في الشهر الأخير من نفس السنة، ولعل الحدث الأبرز خلال هذه السنة هو تنفيذ  أحكام الحدود بالقتل قصاصا وقطع يد السارق وفق  الشريعة الإسلامية السمحة..

 *تعديل في اللجنة العسكرية وتشكيل حكومة مدنية *

في ال4 من يناير 1980 أجرت اللجنة العسكرية للخلاص الوطني تعديلا جديدا أصبح بموجبه المقدم محمد خونا ولد هيداله رئيسا للدولة ، وتخلصت هذه اللجنة من بعض أعضائها  الذين وصفهم الناطق الرسمي باسمها حينها بأنهم "كتل جامدة  تشكل حجر عثرة في طريق العمل" ، وذلك على غرار ما تم في ال6 ابريل 1979 حينما أعلنت هذه اللجنة في بيانها الأول أن القوات المسلحة قد ارتكبت خطأ مقاسمة السلطة مع "سياسيين قدماء وشبان خيالين (...) وما لبثت عيوب هؤلاء وعدم تجربة أولئك أن انحرفت بالسلطة".

التعديل الذي جري مع مستهل عام 1980 جاء بلجنة عسكرية غالبية أعضائها من الشباب ؛ فالفاعلون فيها: المقدم محمد خونا ولد هيداله ’ المقدم معاوية ولد سيد احمد  الطايع ’ المقدم احمد بن عبد الله ،الرائد مولاي ولد بوخريص ، الرائد يال عبد الله هؤلاء في سن الأربعين في ذلك الوقت ’ أما أكبر أعضائها سنا فهو المقدم ديا آمادو  وله من العمر يومئذ(52) سنة واصغر أعضائها سنا هو النقيب البحري دحان ولد احمد محمود وعمره في ذلك الوقت ( 28 )  سنة.

إقرأ المزيد

نبذة عن حياة الشيخ إبراهيم نياس

ترى من أين نبدأ الحديث عن الشيخ إبراهيم نياس

أين برهام وما برهام حتى    فنوا في حبه وهاموا

هل نبدأه من حيث قوله:

بكنزية أو كنت قبل تعارف

تحرك من ذا السر ما كان ساكنا

هناك بدا التشتيت من نحو سره

وعلقت من ذاك الزمان إلى هنا

أم نبدأ من قوله:

ولو صوروني في الحقيقة لم يروا

سوى شخص محبوب به نتمتع

أو من خلال قولته:

فصورة إبراهيم تبقى تذكرا

إذا آب للمولى العلي وتفكرا

هل نبدأ الحديث عن الشيخ إبراهيم نياس الفاني في محبة حبيب رب العالمين وسيد الخلق أجمعين محمد صلى الله عليه وسلم القائل في حقه:

هوى المصطفى المختار خالط مضمري

وكلي وجزئي فهو سري ومظهري

إذا ضاء ضوء البدر ملت لذكره

وأذكره في كل مرآي ومنظر

وأذكره عند الأغاني وإذا حلا

مذاق فهو عمري مذاقي ومسكري

مرادي كون المصطفى عين عينه

وإلا فموتي فيه شوقا لعنصري

أم أننا سنبدأ حديثنا عن الشيخ إبراهيم نياس الفاني في محبة شيخنا الشيخ سيدي احمد التجاني القائل بشأنه:

معاني أبي العباس افني المعانيا

وأفنت معاني شوقه ذا المعانيا

أبى الشوق إلا أن يكون ملازمي

وطنب حتى صرت سكران صاحيا

وقد غصت بحر الغيب في بحر سره

ولم أك وان لا ولا متوانيا

إلى أن رأيت القطب أحمد أحمدا

وقصر وجود الكون شيد بانيا

أم أننا سنتحدث عن الشيخ إبراهيم نياس بما قال عنه صاحبه سيدي محمد المشري:

تحققت أن الشيخ ظل وخاتم

لأحمد ظل المصطفى وسلالته

به ختم الأفراد من كان غالبا

على أمره في حكمه ومشيئته

فصار بذا عبد الإله وسيدا

وحامل سر الختم من قبل نشأته

وكنها وغيبا لا يقدر قدره

تستر في أوصافه وخلافته

أم أننا سنكتفي بالحديث عن الشيخ إبراهيم نياس بما قال له عنه صاحبه سيدي الشيخان بن محمد الطلبه:

ليس ما قد يقال فيه بمغن

والذي لا يقال ليس يقال

إن الحديث عن الشيخ إبراهيم نياس – كما كتب أخي السيد/ محمد بن الشيخ عبد الله في تقديمه لكتاب "من أخبار الشيخ" لمؤلفه سيدي محمد عبد الله بن السيد بن اكتو شن الصادر سنة 2004- كتب أن الحديث عن الشيخ يتطلب "شجاعة متميزة وثقة نادرة وتوفيقا خارقا لأنها كتابة عن رجل لا يعرف علمه البداية ولا عمله النهاية ولا سجاياه الحدود ولا أخلاقه القيود"..

إقرأ المزيد

دعوة لإقامة مشروع وطني لحفظ التراث

(الحلقة الثانية عشرة)

يعاني الباحث في تاريخ موريتانيا القديم من شح في المعلومات مرده الأساسي انعدام التوثيق، والعزوف عن تدوين الوقائع باعتبار أن "التاريخ علم لا ينفع وجهالة لا تضر"، مما سبب وجود عدة "حلقات مفقودة" في تاريخنا الوطني..
ولئن كنا نلتمس لأسلافنا بعض المبررات من أبرزها صعوبة الظروف وقلة الوسائل؛ فإنه لا يمكن تبرير أي نقص في توثيق الأحداث المعاصرة، وقد بدا جليا أن هناك إهمال شديد في مجال الأرشفة والتوثيق في بلادنا.. وإنه لأمر مؤسف حقا..

* اختفاء الوثائق*

لا ننطلق في هذه الملاحظة من فراغ؛ فقد تسني لي خلال إحيائنا للذكرى الخمسين للاستقلال الوطني أن أكتشف أن الباحثين يعانون من نقص كبير في المعلومات الموثقة حتى في هذه العقود الخمسة من تاريخ دولتنا الحديثة.
المفترض أن الباحث يمكن أن يستقي معلوماته عن هذه الفترة من ثلاثة مصادر مكتوبة أساسية:
ـ التقارير والوثائق الإدارية المحفوظة إما في الهيئات الحكومية أو في الأرشيف الوطني.
ـ الصحف الصادرة في تلك الفترة
ـ الكتب والبحوث

ويبدو أن الوثائق والتقاير الإدارية لم توثق في مصدرها الأصلي توثيقا يراعي المعايير العلمية للتوثيق عدا ما هو موجود في الأرشيف الوطني.. مع أنه في ظل الترحال الذي عرفته الهيئات الحكومية سواء بتغيير الهيكلة الدائمة أو التنقل من مقر إلي مقر.. كل ذلك أدى إلي ضياع الكثير من هذه الوثائق.

إقرأ المزيد

إحياء لتراثنا المهدد بالضياع: إصدار كتاب "نزهة المعاني في علمي البيانوالمعاني" لابن رازكه

تمتلك موريتانيا ثروة مهمة من المخطوطات النادرة التي خلفها علماء شنقيط الأفذاذ الذين نشروا العلم والمعرفة حيثما حلوا وارتحلوا. وقد ضاع الكثير من هذه المخطوطات، وقيض الله بعض الخيرين في هذه البلاد لانتشال ما يمكن انتشاله من هذه الثروة النفيسة..
من هؤلاء الأستاذ محمد محفوظ ولد احمد الذي حقق ونشر حتى الآن عددا من مخطوطات وكتب تراثنا الوطني.
وقبل أسابيع صدر عن مؤسسته "تقنية المعلومات والنشر" كتاب جديد هو "نزهة المعاني في علمي البيان والمعاني" وهو نظم للعلامة سيدي عبد الله بن محم المعروف بابن رازكه، بتحقيق وتعليق الدكتور جمال ولد الحسن.
وسنحاول التعريف بهذا الكتاب ومؤلفه ومحققه وناشره.
أولا : التعريف بالكتاب:
يستمد هذا الكتاب أهميته – كما أشار إلي ذلك الناشر – من كونه يشكل إضافة نادرة ومهمة في مجال العلوم اللغوية والعقلية إلي المكتبة الموريتانية، وهو مجال ظل محصورا في النخبة عالية التعليم سواء في المناهج التدريسية المحظرية أو في مجال التأليف والنشر.
كما يبرز كذلك أن اللغة العربية وأدبها وفنونها قد انتشرت ونضجت في هذه البلاد في فترة ابن رازكه (القرن إل 11 وال12 الهجريين ) ؛ فموضوع الكتاب من العلوم العقلية والأدبية العربية الزائدة علي معرفة اللغة ونحوها وصرفها .. بل هو توسع معرفي وترف لغوي في هذا المجال.
هذا النظم أورده الأستاذ محمد سعيد بن دهاه في كتابه "ديوان سيدي عبد الله بن محم العلوي الشنقيطي (ابن رازكه)" الصادر سنة 1986، تحت اسم "نزهة المعاني في ظهور البيان والمعاني" وذكر أن الشريف حمي الله الغلاوي قد شرحه.
ويقع نظم العلامة ابن رازكه في (548) بيتا وهو نظم لكتاب "تلخيص المفتاح في المعاني والبيان لجلال الدين – محمد بن عبد الرحمن بن عمر – القزويني المتوفي سنة 739هـ.

إقرأ المزيد